HUKUM ORANG YANG MENGHADIRI MAULUD NABI

س: ما حكم المولد النبوي ؟ وما حكم الذي يحضره ؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة ؟  ج : المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به ، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره ، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم ، أن الاحتفال بالموالد بدعة ، لا شك في ذلك ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أنصح الناس ، وأعلمهم لشرع الله ، وهو المبلغ عن الله لم يحتفل بالمولد مولده صلى الله عليه وسلم ، ولا مولد غيره ، ولا احتفل أصحابه بذلك لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم ، فلو كان حقا وخيرا وسنة لما تركوه ، ولما تركه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولعلمه أمته وفعله بنفسه ، ولفعله أصحابه وخلفاؤه رضي الله عنهم ، فلما تركوا ذلك ، علمنا يقينا أنه ليس من الشرع ، وهكذا في القرون المفضلة ، لم يفعل ذلك ، فاتضح بذلك أنه بدعة ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، وقال عليه الصلاة والسلام : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ، وفي أحاديث أخرى تدل على ذلك . وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي ، في شهر ربيع الأول أو في غيره ، وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى : كالبدوي ، والحسين وغير ذلك ، كلها من البدع المنكرة ، التي يجب على أهل الإسلام تركها ، وقد عوضهم الله ، بعيدين عظيمين : عيد الفطر وعيد الأضحى ، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد ، واحتفالات منكرة مبتدعة ، وليس حب النبي صلى الله عليه وسلم يكون بالموالد ، وإقامتها ، وإنما حبه صلى الله عليه وسلم يقتضي اتباعه ، والامتثال بشريعته ، والذب عنها والدعوة إليها ، والاستقامة عليها ، هذا هو الحب يقول سبحانه : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ، فحب الله ورسوله ، ليس بالموالد ولا بالبدع ، ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ، ورسوله والاستقامة على شريعة الله ، والجهاد في سبيل الله بالدعوة إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وتعظيمها والذب عنها والإنكار على من خالفها ، هكذا يكون حب الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويكون بالتأسي به في أقواله وأعماله ، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام ، والدعوة إلى ذلك ، هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي ، والعمل الموافق لشرعه سبحانه ، وأما كونه يعذب أو لا يعذب ، هذا شيء آخر ، هذا إلى الله جل وعلا ، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب ، لكن قد يعذب الإنسان بفعل معصيته ، وقد يعفو الله عنه ، إما لجهله ، وإما لأنه قلد من فعل ذلك ، ظنا منه أنه مصيب ، أو لأعمال صالحة قدمها ، صارت من أسباب العفو من الله ، أو لشفاعة الشفعاء ، من الأنبياء والمؤمنين أو الأفراط ، فالحاصل أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب ، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا ، إذا لم تكن بدعته مكفرة ، أما إذا كانت البدعة مكفرة ، مثل الشرك الأكبر ، فصاحبها مخلد في النار ، نعوذ بالله ، لكن إذا كانت البدعة ليس فيها شرك أكبر ، وإنما هي فروع فيها خلاف الشريعة ، من صلوات مبتدعة ، أو احتفالات مبتدعة ، ليس فيها شرك ، فهذا تحت مشيئة الله كالمعاصي .

Lajnah Da’imah di Tanya;

Apa hukum maulud Nabi ? dan apa hukum orang yang menghadirinya ? apakah pelakunya akan di adzab apabila meninggal dalam keadaan seperti ini ?

JAWAB

Tidak ada dalil dalam syariat ini yang menunjukkan tentang adanya perayaan maulud (kelahiran), baik itu kelahiran Nabi maupun kelahiran selain beliau. Yang kita ketahui dari syariat yang bersih ini dan yang ditetapkan oleh para ahli ilmu bahwasanya perayaan kelahiran itu merupakan bid’ah, tidak diragukan lagi hal yang demikian itu. Dikarenakan Rosul Sholallohu ‘Alaihi wa Sallam adalah orang yang paling banyak memberikan nasehat, dan orang yang paling mengetahui syariat Alloh, juga merupakan muballigh (penyampai syariat) dari Alloh beliau tidak merayakan kelahiran, kelahiran beliau Sholallohu ‘Alaihi wa Sallam dan tidak pula kelahiran selain beliau. Demikian pula para sahabat beliau tidak merayakanya, tidak pula Khulafa ar-Rosyidun (pengganti beliau yang mendapat petunjuk), dan tidak pula selain mereka. Maka seandainya saja hal itu benar, baik, dan merupakan sunnah niscaya mereka tidak akan meninggalkanya, demikian pula Nabi Sholallohu ‘Alaihi wa Sallam tidak akan meninggalkanya. Beliau pasti akan mengajarkanya kepada umatnya, dan beliau juga akan mengerjakanya, dan para sahabat pasti juga akan mengerjakanya, demikian halnya pengganti beliau (Khulafa ar-Rosyidun) Rodhiyallohu ‘anhum.

Maka ketika mereka meninggalkanya kita ketahui secara pasti bahwa hal tersebut bukanlah termasuk bagian dari syariat. Demikianlah pada masa al-Qurun al-Mufadhilah (tiga masa yang mendapat keutamaan sebagaimana hadits Nabi) hal tersebut tidak dilakukan. Maka jelaslah bahwasanya hal itu merupakan bid’ah, Nabi Sholallohu ‘Alaihi wa Sallam bersabda :

من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

“Barang siapa yang mengada-adakan hal baru dalam urusan kami, yang tidak ada padanya (contoh) dari kami maka dia tertolak”

Dan Nabi ‘Alaihi as-Sholatu wa as-Salam juga bersabda :

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

“Barang siapa yang melakukan amalan yang tidak ada padanya contoh dari kami maka dia tertolak”

dan banyak hadits-hadits yang lain yang menunjukkan akan hal itu.

Maka dengan ini diketahui bahwasanya perayaan-perayaan ini, perayaan kelahiran Nabi pada bulan Robi’ul Awal atau bulan selainnya, demikian pula perayaan-perayaan kelahiran yang lain semisal orang Badui, Husain dan yang lainnya semuanya merupakan Bid’ah Munkaroh yang kaum muslimin wajib meninggalkanya. Sungguh Alloh telah mengganti untuk mereka dengan dua hari raya yang agung, yaitu Iedul Fitri dan Iedul Adha. Pada kedua hari raya itu sudah mencukupi dari perayaan-perayaan yang baru (muhdats), dan dari perayaan-perayaan yang munkar dan bid’ah. Tidaklah bukti cinta kepada Nabi Sholallohu ‘Alaihi wa Sallam itu dengan merayakan kelahiranya (maulud nabi), akan tetapi bukti cinta kepada Nabi Sholallohu ‘Alaihi wa Sallam itu berkonsekwensi pada Ittiba’ terhadap beliau dan menjalankan syariat beliau, membela syariat beliau, berdakwah kepadanya dan istiqomah diatasnya. Inilah cinta yang sebenarnya. Alloh Subhanahu berfirman :

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

“Katakanlah (Muhammad) : jika kamu sekalian (benar-benar) mencintai Alloh maka ikutilah aku (Muhammad), niscaya Alloh Alloh akan mencintai dan mengampuni dosa-dosamu,..”

maka kecintaan yang sebenarnya terhadap Alloh dan Rosul-Nya tidaklah dengan merayakan kelahiran atau dengan melakukan bid’ah, akan tetapi kecintaan yang sebenarnya terhadap Alloh dan Rosul-Nya adalah dengan mentaati Alloh dan Rosul-Nya dan istiqomah diatas syariat Alloh, jihad di jalan Alloh dengan berdakwah kepada sunnah Rosul Sholallohu ‘Alaihi wa Sallam, mengagungkan dan membelanya, juga mengingkari orang yang menyelisihinya. Seperti inilah kecintaan terhadap Rosul Sholallohu ‘Alaihi wa Sallam, kecintaan tersebut dengan mencontoh beliau pada setiap perkataan dan perbuatannya, juga berjalan diatas manhaj (jalan) beliau ‘Alaihi as-Sholatu wa Sallam dan berdakwah diatas hal tersebut. Inilah kecintaan yang benar yang ditunjukkan oleh amalan syariat, dan amalan yang sesuai dengan syariat Alloh Subhanahu. Adapun keadaan orang tersebut diadzab ataupun tidak diadzab ini adalah permasalahan yang lain, hal ini ada pada Alloh Jalla wa ‘Ala. Yang jelas bid’ah dan kemaksiatan-kemaksiatan merupakan sebab-sebab (seseorang itu di) adzab, akan tetapi bisa jadi seseorang itu diadzab disebabkan perbuatan maksiat yang dia lakukan, dan bisa jadi Alloh mengampuninya, baik itu karena kebodohanya, ataupun dikarenakan dia bertaklid pada orang yang melakukan perbuatan tersebut dengan persangkaan bahwa apa yang dilakukanya itu benar, atau juga (seseorang itu diampuni) dikarenakan amal-amal sholih yang dia lakukan sebelumnya, hal tersebut menjadi sebab ampunan dari Alloh, atau menjadi syafaat baginya dari orang-orang yang memberi syafaat, dari kalangan para Nabi, orang-orang mukmin, atau orang-orang terdahulu. Maka kesimpulanya bahwasanya kemaksiatan dan bid’ah termasuk sebab-sebab adanya adzab Alloh, dan pelakunya berada di bawah kehendak Alloh Jalla wa ‘Ala apabila bid’ahnya bukanlah bid’ah yang mengkafirkan (menjadikan kafir pelakunya), adapun apabila bid’ahnya adalah bid’ah yang menyebabkan pelakunya menjadi kafir seperti syirik akbar, maka pelakunya kekal di neraka, na’udzubillah. Akan tetapi apabila bid’ah tersebut didalamnya tidak terdapat syirik akbar, dan bid’ah tersebut hanya merupakan cabang, padanya ada perbedaan hukum, seperti sholawat-sholawat bid’ah, atau perayaan-perayaan bid’ah yang tidak terdapat kesyirikan di dalamnya maka hal ini dibawah kehendak Alloh, seperti kemaksiatan-kemaksiatan. [AR]


*** Link dari fatwa Lajnah Dhaimah tersebut bisa di lihat disini.